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第六戒不着香华,第七戒不坐卧高广大床,第八戒非时食,法显都不以为意。
甚至对这几条戒律有些反感。
好看的衣服为何不能穿?好闻的香囊为何不能佩戴?舒服软和些的床铺为何不能睡?日中后为何不能吃东西?难道非得身披僧衣、草席硬卧、奉法时食才叫佛吗?
法显问自己的师父。
师父说,这是规矩。
法显问,为何会有这样的规矩?很明显这些规矩不合道理。
师父说,佛门自古如此。
法显追问原因。
师父就解释说,修佛的终极目标是离苦得乐,脱离六道轮回等等,所以合该舍弃一些俗世追捧的东西,也就衍生出了这些戒律。
法显笑了,说自己不向佛了。
他不想念佛了。
兰若寺的老住持分外生气,罚法显去往后山石室,面壁三个月思过。
在此期间,恰好圣贤城城主、当今大儒柳玉游学大和城。
老住持与其坐谈,就说起了法显的事情,痛心疾首。
柳玉见过法显,知道后者是怎样的一个人,非但不予安慰,反而还恭喜老住持。
老住持表示很生气,我家大弟子都不想念佛了,你是在幸灾乐祸吗?
柳玉就让老住持放心,说给法显时间,他断定法显一定能承担起兰若寺的未来。
到那个时候,就算法显不把自己当佛,世上其他人也会把他当佛。
老住持将信将疑,最终还是选择相信柳玉的眼光,不再把诸多要求强加在法显身上。
法显因此自由了许多,否则今天的他也不可能抱着《孤独剑客的一生》来看。
谢周双手合十,笑吟吟地说道:“所以我佛慈悲,能不能也帮我一把?”
法显白了他一眼说道:“你连事情因果都不知道,怎么帮?”
谢周也不接话,只是眨巴眨巴眼睛,事情可以等回去再查,先找好帮手才是硬道理。
法显被他看得有些发毛,沉默了会儿,说道:“不准助恶。”
谢周笑着说道:“放心,我们只会站在正确的一方。”
他已经想好了,如果是张季舟犯糊,那就想办法阻止张季舟,把后者带出长安。
如果是岱岳星君犯的错,那就想办法帮张季舟,压低星君一头。
陛下的师父又如何?观星楼的主人又如何?顶着天下第一道的名头又如何?
错了,那就讲道理嘛。
青山紧邻长安,在长安地界,青山弟子拥有着质疑任何人的资格。
……
……
————
s:注这段对话摘自文章《嘎玛仁波切:什么才是真正的佛?》作者是谁找不到了
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